Er musste jedoch nicht wirklich 2 brechen, um sie zu motivieren

Und doch, und doch – der überzeugendste Kontrapunkt zu einer zynischen Sicht https://produktrezensionen.top der Aufführung ist Eliud Kipchoge selbst. Unter einer Gruppe von überwiegend kenianischen Läufern, die den Marathon vor kurzem in ein goldenes Zeitalter geführt haben, steht Kipchoge den anderen um Längen voraus. Er ist Michael Jordan der Distanz, ein Ära-bestimmendes und Kelly Clarkson-liebendes Talent, dessen Referenzen – zu denen eine olympische Goldmedaille und mehrere Großstadt-Marathon-Titel neben dem offiziellen Marathon-Weltrekord gehören – vor gestern gesichert waren.

Hätte INEOS einen Weg gefunden, einen geringeren Läufer über die Zwei-Stunden-Grenze zu bringen, könnten seine überkalkulierten Bemühungen leicht als zu künstlich abgetan werden, um Bewunderung zu verdienen. Aber perfekte Bedingungen und unvermeidliche INEOS-Logos können Kipchoges Zauber nicht schmälern. Im Mittelpunkt des Spektakels stand immer noch einer der außergewöhnlichsten Athleten der Geschichte, der seine mageren Beine beugen und der Welt eine weitere Gelegenheit gab, ihn zu sehen. Kipchoges Leistung war nicht unbedingt besser als einige seiner anderen großartigen Leistungen, aber es ist schwer zu argumentieren, dass es schlechter war.

Der gestrige Marathon hinterlässt ein Paradoxon. Die INEOS 1:59 Challenge war in der Tat ein dreister Widerstand gegen den Geist des Marathons. Es war auch ein Triumph der Menschheit. Da sich die Laufwissenschaft weiter verbessert und sich neue Technologien einschleichen, wird diese Spannung nur noch zunehmen.

In einem Fernsehinterview, nachdem er die Ziellinie überquert hatte, bot Kipchoge einige charakteristische Plattitüden: Laufen kann die Welt zu einem friedlicheren und schöneren Ort machen, und er möchte die Menschen dazu inspirieren, nach draußen zu gehen und sich zu bewegen. Aber in dieser Einladung lag ein Schimmer. Er sagte, er wolle auch seine Konkurrenten dazu inspirieren, sich zu bewegen – um sich ihm im derzeit exklusivsten Club des Marathons anzuschließen.

Er musste jedoch nicht wirklich 2 brechen, um sie zu motivieren. Vor zwei Wochen, als Kipchoge nur davon träumte, auf dem Mond zu landen, kam eine legendäre äthiopische Langstreckenläuferin namens Kenenisa Bekele auf Berlins berühmt-schneller Strecke an und verlor 2:01:41 – zwei Sekunden hinter Kipchoges offiziellem Weltrekord.

Auf die Frage, welche Vorschläge einer breiteren Debatte wert sind, fragte sich Dan McAdams, Professor für Psychologie an der Northwestern University, wie Menschen zu ihrer Persönlichkeit kommen.

Er schrieb:

Ich bin Persönlichkeits- und Lebensentwicklungspsychologin. Meine Haupttätigkeiten sind daher das Lehren, Schreiben und Forschen. In meinem Bereich gibt es viele Ideen, die breit und heftig diskutiert werden. Mir ist jedoch nicht klar, dass die breite Öffentlichkeit sich dieser Debatten bewusst ist. Eigentlich ist „Debatte“ nicht ganz das richtige Wort, denn es suggeriert zwei diametral entgegengesetzte Seiten, die sich gegenseitig annehmen. Ein besserer Weg, es zu charakterisieren, wären „Gespräche“ zwischen Psychologen unterschiedlicher Überzeugungen und Neigungen, die alle das Phänomen der menschlichen Persönlichkeit untersuchen. Wir können uns die Persönlichkeit als die charakteristischen psychologischen Merkmale vorstellen, die eine Person von der anderen unterscheiden. Das Hin und Her unter Psychologen über die Natur der menschlichen Persönlichkeit schöpft hauptsächlich aus wissenschaftlicher Forschung und Theorie, ist aber auch von Ideologie, Kultur und persönlichen Erfahrungen geprägt.

Eine zentrale Frage auf dem Gebiet der Persönlichkeitspsychologie heute lautet: Inwieweit ist uns unsere Persönlichkeit gegeben und inwieweit machen wir sie selbst?

Dies ist nicht dasselbe wie die alte Debatte „Natur gegen Fürsorge“. Es geht weniger um Gene und Umwelt, sondern um die Rolle des menschlichen Willens bei der Persönlichkeitsbildung. Es scheint ziemlich klar zu sein, dass bestimmte grundlegende Merkmale der menschlichen Persönlichkeit – wie unsere grundlegenden Veranlagungsmerkmale – sich anfühlen, als wären sie uns gegeben. Wenn sich Menschen beispielsweise durch das Leben von einer Situation zur nächsten bewegen, entscheiden sie sich normalerweise nicht dafür, beispielsweise „extravertiert“ oder „ängstlich“ oder „besonders freundlich und rücksichtsvoll“ zu sein. „So bin ich eben“, könnte eine besonders extravertierte Person über ihre Neigung zu Aufgeschlossenheit und sozialer Dominanz sagen. „Ich kann nichts dafür, ich bin nur ein sehr nervöser Mensch“, könnte eine Person mit einem hohen Maß an Neurotizismus schlussfolgern.  

Menschen neigen dazu, das Gefühl zu haben, dass ihnen ihre Veranlagungsmerkmale gegeben sind – durch Gene, vergangene Erfahrungen, Glück, was auch immer. (Und die Forschung unterstützt die Behauptung.)  

Gleichzeitig gibt es andere Merkmale der menschlichen Persönlichkeit, die sich auserwählt oder gemacht fühlen, wie die eigenen Lebensziele und Werte und insbesondere die Geschichte, die eine Person über das Leben konstruiert hat. Lebensgeschichten – oder was Psychologen als narrative Identitäten bezeichnen – sind heute ein sehr heißes Thema in den psychologischen Wissenschaften.

Die Lebensgeschichte einer Person ist eine verinnerlichte und sich entwickelnde Erzählung des Selbst, die die Vergangenheit rekonstruiert und sich die Zukunft so vorstellt, dass sie dem Leben einen Sinn und Zweck verleiht. Die Geschichte bietet einen subjektiven Bericht, der anderen und mir selbst erzählt wird, wie ich zu der Person wurde, die ich werde. In Bezug auf die menschliche Persönlichkeit überlagern die Geschichten der Menschen über ihr Leben (ihre narrativen Identitäten) ihre Dispositionsmerkmale. Um eine Person gut zu verstehen, auch wenn es sich bei dieser Person um das Selbst handelt, muss man die grundlegenden Merkmale verstehen, die das alltägliche Sozialverhalten prägen, und die innere Geschichte, die dem Leben der Person einen Sinn verleiht.  

Die Eigenschaften sind gegeben, wie es scheint; aber die Geschichten scheinen gemacht zu sein. Der Mensch ist also zugleich sozialer Akteur, dessen Verhalten von bestimmten Eigenschaften geprägt ist, und autobiografischer Autor, der seinem Leben durch Erzählungen einen Sinn verleiht.

Professor McAdams wird diese Woche beim Aspen Ideas Festival, das vom Aspen Institute und The Atlantic gemeinsam veranstaltet wird, versuchen, in Donald Trumps Kopf einzudringen. Um an der Diskussion über menschliche Persönlichkeiten und ihre Ursprünge teilzunehmen, senden Sie eine E-Mail an conor@theatlantic.com.

Wir wissen seit einiger Zeit, dass die Amerikaner immer jünger sterben, aber das Ausmaß und die Art des Problems waren ein wenig unklar. Es gab Spekulationen, dass der Rückgang der Lebenserwartung in den USA nur auf „Todesfälle aus Verzweiflung“ zurückzuführen sei, aber einige Experten haben gesagt, dass dies möglicherweise nicht die ganze Geschichte ist und dass Fettleibigkeit und Tabak immer noch wichtige Faktoren für die amerikanische Sterblichkeit sind.

Eine neue Studie, die heute im Journal of the American Medical Association veröffentlicht wurde, untersucht, in welchen Bundesstaaten die Zahl der Todesfälle unter jungen Menschen zunimmt und warum. Dabei zeigt sich eine tiefe Diskrepanz zwischen den Staaten sowohl bei der Lebenserwartung als auch bei der Behinderung.

Am erstaunlichsten ist, dass seit 1990 in 21 Bundesstaaten die Sterblichkeitsrate bei Menschen im Alter von 20 bis 55 Jahren gestiegen ist. In fünf Bundesstaaten – Kentucky, Oklahoma, New Mexico, West Virginia und Wyoming – stieg die Wahrscheinlichkeit eines frühen Todes bei jungen Erwachsenen um mehr als 10 Prozent in diesem Zeitraum. In New York und Kalifornien ist das Sterberisiko bei jungen Menschen und Menschen mittleren Alters im gleichen Zeitraum deutlich geringer geworden. Die Autoren weisen darauf hin, dass Opioide, Alkoholismus, Selbstmord und Nierenerkrankungen – die durch Diabetes und Alkoholismus hervorgerufen werden können – die Hauptfaktoren für die Zunahme der frühen Todesfälle waren.

Im Jahr 2016 waren West Virginia, Mississippi, Alabama, Oklahoma, Kentucky, Arkansas, New Mexico, Louisiana, Tennessee und South Carolina die 10 Bundesstaaten mit der höchsten Wahrscheinlichkeit eines vorzeitigen Todes unter den 20- bis 55-Jährigen.

Unterdessen waren die 10 Staaten mit der niedrigsten Wahrscheinlichkeit eines vorzeitigen Todes in dieser Altersgruppe Minnesota, Kalifornien, New York, Connecticut, New Jersey, Washington, Massachusetts, Vermont, New Hampshire und Hawaii.

„Insgesamt fallen die Nation und einige unserer Staaten hinter andere, weniger entwickelte Länder zurück“, sagte Ali Mokdad, ein Epidemiologe der University of Washington, der die Studie mitverfasst hat. „Die Belastung der amerikanischen Gesundheitsressourcen wird immer schlimmer, und der Bedarf an Präventionsdiensten und einem besseren Zugang zu und Qualität der medizinischen Versorgung nimmt zu.“

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Obwohl sie keine unmittelbare Todesursache war, nahmen schwere Depressionen zwischen 1990 und 2016 im ganzen Land um mehr als 27 Prozent zu, und Angstzustände stiegen um 31 Prozent.

Einige der Ergebnisse stützen sich auf die Hypothese der „Krankheiten der Verzweiflung“ – die Idee, dass Amerikaner ihr Elend mit Alkohol und Drogen selbst behandeln – aber es ist auch klar, dass die schlechte Ernährung der Amerikaner ein wesentlicher Teil des Problems ist. Zwischen 1990 und 2016 wurden Alzheimer und Opioidmissbrauch häufigere Todes- und Invaliditätsursachen, aber auch Diabetes. Eine schlechte Ernährung war die häufigste Todesursache, gefolgt von Tabakkonsum und Bluthochdruck.

“Übergewicht, Fettleibigkeit und zuckerhaltige Ernährung treiben die Gesundheitskosten in zunehmendem Maße in die Höhe und kosten die Amerikaner Jahre eines gesunden Lebens”, sagte Chris Murray von der University of Washington, der auch die Studie verfasst hat, in einer Erklärung. „Sie untergraben den Fortschritt in Richtung einer besseren Gesundheit.“

In den 90ern, als ich aufwuchs, wurde das Selbstwertgefühl von Erwachsenen wie ein magischer Schild der Unbesiegbarkeit behandelt. Selbstvertrauen könnte dich vor allen Schrecken des Lebens schützen, schien der Gedanke zu sein. In einer qualvollen Episode waren meine 10-jährigen Klassenkameraden und ich gezwungen, Eigenschaften aufzuzählen, die wir aneinander mochten, während ein Betäubungsmittelbeamter grimmig zusah. Selbstwertgefühl würde uns davon abhalten, Drogen zu nehmen, sagten uns die Lehrer; Selbstwertgefühl würde uns davon abhalten, vorehelichen Sex zu haben. (Als ich zum ersten Mal Sex mit einem selbstbewussten Kiffer hatte, war ich sehr verwirrt.)

In den letzten Jahren hat sich der Ruf des Selbstwertgefühls jedoch verschlechtert. Die Bemühungen, Teenagerschwangerschaften und Drogenmissbrauch durch den Aufbau des Selbstwertgefühls zu bekämpfen, waren ein Flop. Die Rezession ist eingetreten, und die peppige Botschaft des „Du-kannst-tun-ismus“ klang hohl. Einige Forscher fanden heraus, dass junge Menschen immer selbstbezogener wurden. All diese Teilnahmetrophäen und Lieder über das Besondere wurden zum Teil verantwortlich gemacht. Indem sie so hart daran arbeiteten, das Selbstwertgefühl der Millennials zu stärken, befürchteten einige, hat die Gesellschaft sie tatsächlich zu berechtigten Narzissten gemacht.

Einige Psychologieforscher haben spekuliert, dass Narzissmus eine unvermeidliche dunkle Seite des Selbstwertgefühls ist. Narzissten – oder Menschen, die arrogant, impulsiv, wenig einfühlsam, aggressiv und dominant sind – galten nur als diejenigen, die sich fühlten auch gut an sich. Aber jetzt könnte das Selbstwertgefühl eine Atempause bekommen. Neue Studien weisen auf die Möglichkeit hin, dass Narzissmus und Narzissmus grundlegend unterschiedliche Persönlichkeitsmerkmale sind.

In einer diesen Monat in der veröffentlichten Studie Zeitschrift für Persönlichkeitsforschung, Forscher bewerteten das Selbstwertgefühl und den Narzissmus von 158 polnischen Arbeitern. Sie baten die Arbeiter im Laufe eines Jahres dreimal, ihr Selbstwertgefühl einzuschätzen. Die Forscher maßen auch den Narzissmus der Arbeiter, indem sie sie baten, einzustufen, wie sehr sich Aussagen wie „Ich verdiene es, als große Persönlichkeit angesehen zu werden“ oder „Ich möchte, dass meine Rivalen scheitern“ auf sie beziehen.

Eine von den Autoren durchgeführte Analyse zeigte, dass das Selbstwertgefühl tatsächlich mit Narzissmus korreliert. Aber eine zweite Art der Analyse zeichnete ein differenzierteres Porträt. Selbstwertgefühl war verbunden mit eines der beiden Elemente des Narzissmus: narzisstische Bewunderung oder der Wunsch, von anderen geliebt zu werden. Es war jedoch nicht mit einem anderen Element verbunden: narzisstischer Rivalität oder dem Wunsch, andere zu dominieren.

Die Autoren vermuten, dass der Grund für einen Zusammenhang zwischen den beiden Merkmalen einfach darin besteht, dass sowohl Menschen mit hohem Selbstwertgefühl als auch Menschen mit Narzissmus dazu neigen, sich selbst positiv zu bewerten. Die Forscher fanden auch keine Hinweise darauf, dass ein höheres Selbstwertgefühl im Laufe der Zeit zu mehr Narzissmus führt. „Selbstwertgefühl und Narzissmus innerhalb einer Person scheinen nicht Hand in Hand zu gehen“, sagte mir die Hauptautorin der Studie, Aleksandra Cichocka, eine leitende Dozentin für Psychologie an der University of Kent. “Sie scheinen ziemlich getrennte Staaten zu sein.”

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Andere Forscher sind zu ähnlichen Schlussfolgerungen gekommen. Narzissten und Menschen mit hohem Selbstwertgefühl scheinen zum Beispiel ganz andere Beziehungen zu anderen Menschen zu haben. Menschen mit einem hohen Selbstwertgefühl betrachten ihre sozialen Beziehungen als kollaborativ, während diejenigen mit Narzissmus die Welt als Nullsummenspiel betrachten. Nur einer kann der Beste sein, denken sie, und das müssen sie sein.

“Beim Selbstwertgefühl geht es darum, mit sich selbst als Person zufrieden zu sein und sich selbst so zu akzeptieren, wie man ist, unabhängig davon, wie man im Vergleich zu anderen abschneidet“, sagte Eddie Brummelman, Assistenzprofessor an der Universität Amsterdam, der nicht an der Studie beteiligt war. „Bei Narzissmus geht es vor allem darum, sich anderen Menschen überlegen zu fühlen.“ Obwohl sie ähnlich erscheinen mögen, sind die beiden Bedingungen aus dieser Sicht so unterschiedlich wie Glück und Traurigkeit.

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Brummelman hat sogar herausgefunden, dass Narzissmus und Selbstwertgefühl das Ergebnis zweier sehr unterschiedlicher Ansätze der Elternschaft sind. Sowohl Narzissmus als auch Selbstwertgefühl treten im Alter von 7 oder 8 Jahren auf, sagte er mir. Eltern, die ihre Kinder behandeln, als wären sie spezieller und berechtigter als andere, könnten die narzisstischen Tendenzen der Kinder fördern. In der Zwischenzeit fördern Eltern, die Kinder für das schätzen, was sie sind, und betonen, dass sie nicht auffallen müssen, um Anerkennung zu erhalten, wahrscheinlich ein hohes Selbstwertgefühl. Ein Grund, warum einige dieser Versuche der 90er Jahre, Selbstwertgefühl aufzubauen, gescheitert sein könnten, spekuliert Brummelman, ist, dass sie tatsächlich Tat Sagen Sie Kindern, dass sie etwas Besonderes waren. Der Ansatz verursachte versehentlich Narzissmus, kein Selbstwertgefühl.

Das wären großartige Neuigkeiten für Sex-Erziehungslehrer, die lieber über Selbstbild als über Kondome sprechen würden. Das Selbstwertgefühl, wenn diese Forschung richtig ist, könnte so groß sein, wie es sich anhört. Brechen Sie diese „Jeder ist ein Gewinner“-Bänder aus und sagen Sie Ihrem B-Schüler, dass er perfekt ist, um es einfach auszuprobieren.

Leider ist diese Angelegenheit nicht ganz geklärt. Im Gegensatz zu dieser erhebenden Botschaft sieht Roy Baumeister, ein Sozialpsychologe an der University of Queensland, ein hohes Selbstwertgefühl düsterer. Er sagte mir per E-Mail, dass eine Schwäche von Cichockas Studie darin besteht, dass die Autoren nur wenige Maßnahmen zur Messung von Selbstwertgefühl und Narzissmus verwendeten. Baumeister sagte, die Stichprobengröße sei relativ klein und das Durchschnittsalter der Probanden, 40, sei etwas zu alt für eine Studie zum Selbstwertgefühl. Typischerweise sind Kinder das Ziel von Bemühungen zur Steigerung des Selbstwertgefühls.

Als Reaktion auf diese Kritik sagte Cichocka, dass sich sowohl das Selbstwertgefühl als auch der Narzissmus mit zunehmendem Alter ändern können, sodass eine Studie an Erwachsenen tatsächlich Klarheit schaffen könnte. Sie fügte hinzu, dass eine einzelne Studie nie eine sehr sichere Schlussfolgerung zu irgendetwas liefern kann.

Brummelman, der Professor der Universität Amsterdam, sagte, der Trick, um dein Selbstwertgefühl zu steigern, ohne zu riskieren, ein selbstbesessener Idiot zu werden, sei der Aufbau hochwertiger sozialer Beziehungen. Es gibt eine Theorie, dass sich das Selbstwertgefühl nicht entwickelt hat, weil die Menschen sich gut fühlen wollen, sondern weil wir die Gewissheit wollen, dass unsere Beziehungen zu andere Leute sind stark. Beim Selbstwertgefühl, so sagt Brummelman, geht es nicht wirklich um dich; es ist “ein Spiegelbild davon, wie wir denken, dass andere Menschen uns schätzen.”

Das alte Sprichwort besagt, dass dich niemand lieben wird, bis du dich selbst liebst.